Gilabert, Gaston, El encanto de los dioses. Mito, poesía y música en el teatro de Lope de Vega, Editum. Ediciones de la Universidad de Murcia, 2021.
Tabla de contenido
1. Introducción
1.1. «Otro Minotauro de Pasife»
1.2. El caso de la seguidilla
1.3. Un teatro de dioses para dioses
2. Adonis y Venus
2.1. «Triunfa la hermosura»
Un paréntesis sobrenatural
La ausencia de la fuente musical
2.2. «Por los jardines de Chipre»
El Eros apícola
Tragicomedia de los jardines y campos sabeos
Del romance anónimo a El galán de la Membrilla
La extensión del canto
2.3. «Rapacillo lisonjero»
Los preliminares del tono
La reacción de Apolo
Dioses contra hombres
De la riña de amor a la canción de cuna
Delimitación de los versos cantados
Música para invocar a las ninfas del bosque
El canto de Apolo en la Fábula de Dafne
2.4. «Soñaba yo que tenía»
El sueño de la muerte
De una copla antigua a La púrpura de la rosa
La muerte soñada de Adonis y del hermano Francisco
La discreta enamorada
2.5. «Mi ganado y mi cayado»
«A diferencia de los humanos»
La copla del gracioso
Ecos y pervivencias
Reescrituras líricas
Reescrituras teatrales de Lope
2.6. «Cuando yo fuere fraile, madre»
Un colofón festivo
La prostituta arrepentida
La Venus disoluta en Lope
3. El laberinto de Creta
3.1. «Mala noche me han dado celos»
Teseo: de héroe a villano
El aviso de un oráculo forzado
Dido, Ariadna y Fedra
Insomnio de amor
Juan Blas de Castro
El canto amebeo «Fílida mía»
3.2. «Soñaba que un pardo azor»
El residuo de lo soñado
Correspondencias poético-musicales
3.3. «Hicieron a Venus maya»
Amor es guerra
La maya
Arcadia sonora
Panorama de las mayas en el teatro áureo
El baile dramático pagano
La maya sacralizada
La colmenera
4. La fábula de Perseo
4.1. «Con la fuerza del oro»
Una seguidilla diseminada
Misoginia popular
Las tres profecías
Partituras perdidas y contrafacta
Calderón canta a la lluvia de oro
4.2. «Verdes montes de Acaya»
Hipótesis para una invocación entonada
La selva sin amor
4.3. «Esta fuente milagrosa»
Musas y poetas
Un panegírico cantado
Ausencia de fuentes musicales
5. Las mujeres sin hombres
5.1. «No es posible que el fruto»
Contexto dramático
El papel de la mujer
Apetencia de varón: comer y cabalgar
No hay hermosura si no se goza
El doble oráculo
Correspondencias poético-musicales
6. El vellocino de oro
6.1. «Ya son mundos las almas»
Un diálogo cantado
Un villancico para los reyes
Entre la inorganicidad y la conexión sutil
Valladolid, 1605
Viena, 1633
6.2. «A quien el mar perdona»
El perdón cantado
Hipótesis sonoras
6.3. «Apacibles prados»
Música descriptiva
El privilegio de la vista ante el oído
7. El marido más firme
7.1. «Zagalas del valle»
El oráculo de Venus
El oráculo de Orfeo
Calderón de la Barca, Solís y Salazar
7.2. «Desposado dichoso»
El epitalamio y su contraste
Una venganza anunciada
8. El Amor enamorado
8.1. «A la gala de Febo»
El monstruo de la jerarquía
Un villancico pastoril
La prehistoria de Dafne
Apolo poseído
Correspondencias poético-musicales
«Bailad, gitanoz»
Modelos del primer Lope
Las ofrendas de Calderón de la Barca
8.2. «Vivan Febo y Diana»
Los ecos de un epitalamio
El protagonismo femenino
9. Conclusiones
Agradecimientos
Bibliografía
