Gilabert, Gaston, El encanto de los dioses. Mito, poesía y música en el teatro de Lope de Vega, Editum. Ediciones de la Universidad de Murcia, 2021.

 

 

Tabla de contenido

1. Introducción

1.1. «Otro Minotauro de Pasife»

1.2. El caso de la seguidilla

1.3. Un teatro de dioses para dioses

2. Adonis y Venus

2.1. «Triunfa la hermosura»

Un paréntesis sobrenatural

La ausencia de la fuente musical

2.2. «Por los jardines de Chipre»

El Eros apícola

Tragicomedia de los jardines y campos sabeos

Del romance anónimo a El galán de la Membrilla

La extensión del canto

2.3. «Rapacillo lisonjero»

Los preliminares del tono

La reacción de Apolo

Dioses contra hombres

De la riña de amor a la canción de cuna

Delimitación de los versos cantados

Música para invocar a las ninfas del bosque

El canto de Apolo en la Fábula de Dafne

2.4. «Soñaba yo que tenía»

El sueño de la muerte

De una copla antigua a La púrpura de la rosa

La muerte soñada de Adonis y del hermano Francisco

La discreta enamorada

2.5. «Mi ganado y mi cayado»

«A diferencia de los humanos»

La copla del gracioso

Ecos y pervivencias

Reescrituras líricas

Reescrituras teatrales de Lope

2.6. «Cuando yo fuere fraile, madre»

Un colofón festivo

La prostituta arrepentida

La Venus disoluta en Lope

3. El laberinto de Creta

3.1. «Mala noche me han dado celos»

Teseo: de héroe a villano

El aviso de un oráculo forzado

Dido, Ariadna y Fedra

Insomnio de amor

Juan Blas de Castro

El canto amebeo «Fílida mía»

3.2. «Soñaba que un pardo azor»

El residuo de lo soñado

Correspondencias poético-musicales

3.3. «Hicieron a Venus maya»

Amor es guerra

La maya

Arcadia sonora

Panorama de las mayas en el teatro áureo

El baile dramático pagano

La maya sacralizada

La colmenera

4. La fábula de Perseo

4.1. «Con la fuerza del oro»

Una seguidilla diseminada

Misoginia popular

Las tres profecías

Partituras perdidas y contrafacta

Calderón canta a la lluvia de oro

4.2. «Verdes montes de Acaya»

Hipótesis para una invocación entonada

La selva sin amor

4.3. «Esta fuente milagrosa»

Musas y poetas

Un panegírico cantado

Ausencia de fuentes musicales

5. Las mujeres sin hombres

5.1. «No es posible que el fruto»

Contexto dramático

El papel de la mujer

Apetencia de varón: comer y cabalgar

No hay hermosura si no se goza

El doble oráculo

Correspondencias poético-musicales

6. El vellocino de oro

6.1. «Ya son mundos las almas»

Un diálogo cantado

Un villancico para los reyes

Entre la inorganicidad y la conexión sutil

Valladolid, 1605

Viena, 1633

6.2. «A quien el mar perdona»

El perdón cantado

Hipótesis sonoras

6.3. «Apacibles prados»

Música descriptiva

El privilegio de la vista ante el oído

7. El marido más firme

7.1. «Zagalas del valle»

El oráculo de Venus

El oráculo de Orfeo

Calderón de la Barca, Solís y Salazar

7.2. «Desposado dichoso»

El epitalamio y su contraste

Una venganza anunciada

8. El Amor enamorado

8.1. «A la gala de Febo»

El monstruo de la jerarquía

Un villancico pastoril

La prehistoria de Dafne

Apolo poseído

Correspondencias poético-musicales

«Bailad, gitanoz»

Modelos del primer Lope

Las ofrendas de Calderón de la Barca

8.2. «Vivan Febo y Diana»

Los ecos de un epitalamio

El protagonismo femenino

9. Conclusiones

Agradecimientos

Bibliografía

 

 

ISSN 2532-151X
La Casa di Lope
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